万历年间，天下太平，武林由四大家族坐镇把持。两名手持倭刀的神秘人突然在城内挑战武林秩序，引发混乱。此二人实为戚继光军营的高手，其所用倭刀乃戚继光当年改良自倭寇兵器而成，但因戚家军逝去与天下安定，此刀法已被中原武林斥为邪道而失传。他们挑战四大门派，旨在为戚家倭刀正名。武林各派却将他们视作倭寇进行围捕，此举甚至惊动了归隐多年的霜叶城第一高手裘冬月下山擒贼。一场围绕正统与异端、传承与遗忘的冲突就此展开。

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共“6”条评论

52 有用

Lan~die

2016-06-24 23:42:56

“我们不是坏人，只是动了邪念。”好个名门正派。最后的武术步法&心理对决挺喜欢的，真实基础上稍作夸张，开创了极好的新武打风格——既真实又有理想中的潇洒。张彻、古龙、徐皓峰之所以好看，是因为注重人物魅力和人物之间无处不在的引力，想看徐皓峰拍李寻欢。

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5 有用

木由

2016-03-16 22:47:18

青涩之作。为了叙述的流畅性放弃了原作里的一些设定和角色，少了原有的戏剧化和冲击力。少了荒唐桥段的改编让这部电影略显拖沓了。剧中还莫名加了一段崔冬悦的内心独白，歹势了。农家女长了张汤唯的脸，撩人。如影女很是让人唏嘘。如响女没有想象美--“你是一个塔塔。命运。”从警世变授艺，逊色了。

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12 有用

焚紙樓

2016-01-22 07:21:16

亮點與缺點一樣多：成本低，掩飾成本低的技法傻，演員跳不動就想拍武戲則蠢，情節也處處牽強。但亮點又亮到輝煌，倭寇大鬧為膚，文化認同為血骨，舉凡四大門強求排場而極其鼠面，到官頭子為虛榮輕易棄紙甲改洋甲，到結尾入了籍卻擺放如垃圾的倭刀，再再都隱喻近百年的中外文化吐納。最後湊合給這個分。

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17 有用

57

2015-12-06 22:53:27

周六连看三部徐浩峰，开篇就被惊艳。这是一个真正吸引我的武侠世界，里面有也许专属中国人的、高级的义气（high culture），因此他的江湖不邪门，几乎没有暗招，而有稚气，愚钝的冷笑话。表演、镜头的雕琢皆服务于此，简洁而自觉。江湖与庙堂的关系亦颇有深意。目前最喜欢的一部。

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5 有用

圆首的秘书

2015-12-06 08:53:35

徐皓峰的武侠是当今为数不多的“真武侠”，有的不仅是武人的气，更有武人的技，让人相信武侠不仅是中国的奇幻，更是真真切切存在于中国古代的人和事。更难能可贵的是不装逼，把武侠演绎得这么幽默，恐怕也只有金庸能够做到吧。情感线余味悠长，结尾大赞。刀枪入库，马放南山。于承惠和宋洋是两块宝。

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6 有用

malingcat

2014-02-12 10:45:18

我喜欢这样的：）

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长评

中国的道统是什么？

徐皓峰是一代宗师的编剧之一，看的时候，印象最深的是赵本山那段『里子面子论』，面子上抽根烟，可能里子就得杀个人。相信这段话是徐皓峰写的。读他的小说，是很奇特的经验，读他的影评集也是奇特的经验，以前从未读过这样的小说，这样的影评，非常的长知识。很难得。《倭寇的踪迹》是他自编自导的电影（甚至武术指导也是），看这部电影也是奇特的经验，好看。另类。别具一格。像他的小说，像他的影评。在小说里，在电影里，徐皓峰故事的核心往往是只要掌握了某种简单的技艺，一个平凡人也能击败武林高手--武林高手之所以被打败，是因为想的太复杂。负担太多，压力太大。聪明反被聪明误。败过才会领悟化繁为简的道理，果断取舍的幸福。这是道家越名教而法自然的路子，这种感觉曾经在古龙的小说里昙花一现。但徐皓峰的小说与电影却一以贯之，并写出拍出了名堂。《倭寇的踪迹》电影和《道士下山》这本小说意境很像，故事不同，内核又一样，简言之，其实是个『装B被雷劈』的故事，但徐却并不讽刺装B，看过一代宗师就会明白，徐事实上是很怀念很推崇有武林正统，有正道，有礼节，有规矩的那个时代的。所以，耐心看下去会发现『装B被雷劈』但如果你不是为了装B，你的确是尊重那些仪式化的东西，真正尊重君子之争，尊卑有礼，正邪不两立，守礼而不拘于礼，最后都能获得『礼』之下的幸福和满足，是为克己复礼。他的电影，他的小说，内核都是如此：一个行内人人尊敬的第一高手，也有自己的难言之隐，和普通人不同，他们为了『面子』压抑自己，郁郁无言，然后经历人生的挫折（对高手而言，挫折是非常罕见的），然后悟道，变成一个经历过大起伏后，看山似山看水似水的普通人。『礼』这个东西，其实就是中国人的宗教。所以这些斗争可以和外国人信仰的挣扎与臣服类比。仔细想想，其实很像，有一套规矩，有一套仪式，略显死板，却又有法外开恩的特例，看上去无可，真执行起来却又无不可。《倭寇的踪迹》里，从一开始四大门反对倭刀改编的刀成立新的门派到后来终于以两个人而自成一派。各人都经历了一番惊心动魄心路历程。看得出每个人都有烦恼，都有执念，都有自己的心魔。第一高手裘冬月的心魔是少妻和管家的私情，郄大人的心魔是抢裘冬月天下第一的位置，两个戚家军的心魔是将戚家改自倭刀的刀法流传民间。裘冬月解不开心魔，他不想杀人，但又害怕有一天自己会因此颜面无存。于是选择上山归隐--去归隐时他心情忐忑，上山之后其实也仍关心山下的事，身体归隐了，心还在世俗，所以听到有倭寇的消息，他又下山了。他的俗事其实不是放不下少妻偷情的事，而是担心在他走后郄大人会不会对二人下手。（而事实上郄大人也不会下手，正如他说，裘大哥人走了，但名声还留在城里）在他决定去和『倭寇』比试时，忽然说了句：我胡子是不是黑的太过了。这句话，我的理解是，上山归隐后，他苦苦修炼（三省吾身，劝自己了断尘缘等等），用力过猛。所以看上去是年轻不少，但心结并未打开。然后他败了（其实败在一个好不懂武功的人手里），他明白『如响』的道理，却不屑拆穿用技巧取胜而是选择正面作战，终于因为年老反应慢一点败倒。他走上去时那段心路非常有意思，其实就算他用技巧胜了帘子后面的人，胜了就是胜了，外面的人也看不懂玄机，仍会尊他第一高手。但他没有，他过不了自己这一关。所以其实他是在和自己打。后来他被击倒，被郄大人拆穿家中丑闻，躺在木斗里思考，终于想明白了，所以教给管家『如影』的技巧。又在最后一刻救下少妻和管家。也正因为他懂得『如影如声』的道理，所以他其实是懂戚家刀法的，这也为后来他同意成立门派埋下伏线。郄大人的败也是败在心魔，败在对『正统』的坚持--从这里可以看出，即便一个心术没那么正的郄大人，在很多方面还是很光明磊落的。最后他也克服了心魔而得圆满，也是因为失败---失败可以教人的太多了，可以说没有失败就没有进步，没有领悟，没有突破。『如影如响』的戚家刀法的确是走偏锋的，和正道不同，正道是什么？勤学苦练，靠硬桥硬马，正面出击，克敌制胜。而这个偏门是实用为主，以弱胜强，打心理战。这是武士乙被绑着站了一天后的感悟：军营武艺的确不适合民间流传。因为军队讲究是打胜仗，军队里可以有各种阵法，各种计谋，声东击西又好，空城计又好，只要胜了就是王。但民间却有一套武林规矩，要求光明磊落正面比试，人人都不会防备计谋策略。所以，用这种方法就是赢了，也不光彩，也无法立足。这是他的感悟。所以最后他劝武士甲放弃。但武士甲为了让戚家刀法流传民间，坚持要继续去争取。穿插那几个新疆舞女是一种比照，那三四个新疆女孩儿，是毫无心机的少数民族，更鲜明的对比出这群正人君子，繁文缛节。新疆姑娘热情奔放，大胆热烈。而中原人士多压抑，克己复礼。这两种力量的计较在一些主线之外的小故事里分出了胜负，这个小故事也特别有意思：几个郄府家丁追着三个小姑娘到死角，淫笑着说，我们是好人，只是起了邪念，你知道的，我们汉人女子不会『这样』（一个新疆舞的造型，可以令胸部颤动，的确勾引人）。新疆小姑娘说，没关系，但你们五个人，我们三个人，然后这帮起了邪念的正人君子决定抽签，正在抽，新疆小姑娘说：这太不男人了吧。正人君子们不干了，怎么能说我们不男人呢？太没面子了，于是五个人比武，最后当然，五个全挂了。这是『礼』和『面子』拙计的时刻---用于内斗。对外可以。作为导演处女作，这部电影拍的优美大气，完全传神的用画面和音乐传递出道家的意境和武学精神，非常棒，他的色调是国画山水式的，残荷--淡墨色。青砖蓝瓦。苍凉的高天。人物造型一丝不苟，那些武林人士的说话，比武，一招制敌，比任何一部古龙小说都精彩。规矩之外的小人物也拍的滑稽幽默--比如守城护卫对铁铠甲的追求，增加影片的人间气息。和徐皓峰的小说一样，这实在是不可多得的好电影。因为生在中国，活在所谓五千年文明遗产中，我们一出世就戴着克己复礼的枷锁，哪怕经历十年浩劫，礼崩乐坏，那些『礼』的阴影还在--这是我们的宗教。摆脱不了。徐皓峰写出了拍出了『礼』的光明面--牺牲自己成全别人，就算老婆出轨也愿意成人之美，比武时光明磊落，不攻人短，平时提高自我修养，德行，教养，正道等等。就算有稍稍的嘲讽『礼』的负面，也都是一些无足轻重的负面，比如死板，一点点迂腐。甚至，在徐皓峰看来，这些『礼』是懂得变通不阻碍创新的--最终四大派允许新门派的创立。也许这个『规矩』这个『礼』的确是曾经的中国人的精神支柱。如果是这样，那其实是好过其它宗教的，但事实是否真如此呢？我看未必。从片中郄大人身上，『礼』的更邪恶一面已经露出端倪，存心的人可以借礼之名，逼迫裘冬月出城归隐，实现自己天下第一的私心。一旦一套规矩形成，大家都敬重的遵守，那些胆敢不遵守的人就可以操弄其它人于股掌，既是规矩，规矩之下就有表面不得不奉，私底下却违背规矩做事的虚伪。现在看来，那个可爱的武林世界已经离我们远走，虚伪，才是五千年文明留给我们的邪恶礼物。

常见问题

电影《倭寇的踪迹》豆瓣评分高吗？

电影《倭寇的踪迹》豆瓣评分为7.3分，属于口碑尚可的武侠剧情片。推荐观看《箭士柳白猿》——同样由徐浩峰执导，聚焦武林规矩与传统兵器的硬派武侠风格。

电影《倭寇的踪迹》在哪里可以看？

电影《倭寇的踪迹》为2011年作品，可在主流视频平台搜索正版片源观看。推荐观看《师父》——同为徐浩峰执导的新派武侠电影，以写实武术与江湖规则见长。

电影《倭寇的踪迹》结局是什么意思？（微剧透）

（微剧透）结局是戚家倭刀获得认可，但代价沉重。影片探讨了正统与异端的辩证关系。推荐观看《绣春刀》——同样以明代为背景，讲述小人物在体制与江湖夹缝中的挣扎。

电影《倭寇的踪迹》和《师父》比哪个好看？

两者均为徐浩峰作品，《师父》豆瓣8.2分更大众化，《倭寇的踪迹》7.3分风格更实验先锋。推荐观看《一代宗师》——同样聚焦武术传承与时代变迁的诗意武侠片。

电影《倭寇的踪迹》讲了个什么故事？

影片讲述万历年间戚家军后人持改良倭刀挑战四大门派，为其正名的故事。推荐观看《侠女》——同为以明代为背景、探讨武道精神与世俗冲突的武侠经典。

电影《倭寇的踪迹》适合什么样的人看？

适合喜欢硬核写实武术、考究历史细节及反类型叙事的武侠片爱好者。推荐观看《双旗镇刀客》——同样是颠覆传统、风格粗粝且注重实战氛围的另类武侠电影。

如何评价徐浩峰导演的电影《倭寇的踪迹》？

徐浩峰在《倭寇的踪迹》中确立了其写实武术美学与武林考据的独特风格。推荐观看《刀背藏身》——同样改编自徐浩峰小说，延续了对兵器文化与江湖道义的深度挖掘。

电影《倭寇的踪迹》中于承惠演的角色厉害吗？

于承惠饰演归隐高手裘冬月，其表演沉稳大气，是片中定海神针般的核心人物。推荐观看《少林寺》（1982版）——同样由于承惠主演，展现其深厚的武术功底与银幕魅力。

电影《倭寇的踪迹》是真实历史改编的吗？

影片基于明代抗倭历史背景虚构，融合了戚继光改良倭刀等史实元素进行创作。推荐观看《荡寇风云》——同样以戚继光抗倭事迹为题材的历史动作电影。

电影《倭寇的踪迹》的打斗场面怎么样？

打斗摒弃特效，强调实战感与兵器逻辑，风格冷峻奇特，令人耳目一新。推荐观看《座头市》（2003版）——同样以独特的兵器（盲剑）使用和写意实战风格著称的动作片。

倭寇的踪迹

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箭士柳白猿

师父

绣春刀

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刀背藏身

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