曾经名噪一时的女明星罗宾·怀特因过气与任性，在45岁时被公司老板杰夫逼迫签下最后一份合约，其名字与三维扫描后的虚拟形象将永久归属公司，用于数字时代的电影。在经纪人艾尔的劝说下，并为顾及儿子亚伦的状况，她最终妥协。20年后，罗宾前往全动画封锁区的亚伯拉荷马参加未来学大会。在那里，她以动画形象踏入了一个由幻觉和数字技术主导的世界，并展开了一段探寻自我存在与现实本质的旅程。本片根据斯坦尼斯拉夫·莱姆的短篇小说改编。

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共“6”条评论

1 有用

冰山李

2025-08-10 17:29:59

真人部分比动画好，大部分时间都在解释设定和用强情节制造惊奇，所有情感又是救赎式的表达，到底在深沉什么啊我没懂

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2 有用

雾中

2023-10-04 16:35:48

狗屎，简直是狗屎。真人部分看完我已经眉头紧皱，以为动画部分会好些，结果只是表面加工了的狗屎！情节、叙事、人物形象、节奏，真是一点好也没沾啊，但凡能借原著一点点好也不至于这么差，怎么想的啊，怎么做到的啊。

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2 有用

本味何知

2023-03-23 08:46:30

扫描与致幻一前一后，两种虚拟形象逻辑一致，都是虚幻对现实的反噬，不过当中过程太过跳跃。

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4 有用

Xieirse

2023-03-09 17:45:09

优点：有想法的改编，没一门心思“还原”原著；缺点：对真-幻关系的讨论有亮点，但基本上是原作的功劳，编剧自己添加的伐木累故事属实平庸，说充满哲思的相当一部分应该都不思吧，与此同时对资本主义的批判过于简单化以至于使这种批判沦为姿态丧失有效性。还改不了非要给真实找一个“保证”的基础主义毛病，所以最后的结局就是没有改变，掌握表象之后的所谓真实当然没有任何反抗-生成的可能。

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35 有用

欢乐分裂

2021-09-09 21:52:17

3.5；采用了莱姆原著中致幻剂达成未来狂欢盛世的概念，但比起原文本之高度隐喻、时间线之跳跃和政治指向性之强，本片的重点紧扣于母子关系的羁绊与电影在未来是否有存在必要，倒也别开生面，毕竟原样呈现原著极其困难，影片在情感部分的浓墨重彩弥补了想象的不足——虽然多少因轻“技术”而显得清浅。前半部真人部分还可以砍掉些，动画部分的华彩很美，但流于浅尝辄止，这么好的概念落脚于“爱”还是太美式了。

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5 有用

巴喆

2020-04-09 20:18:33

科幻概念玩的飞起。乌托邦固然虚幻，可现实同样不堪。在这么个娱乐至死的梦幻乌托邦时代，动画沉浸取代真实社会，如何辨别真实与梦幻未必最重要的，是否有勇气逃离“柏拉图的洞中世界”才是脱离的关键。本质上，都是现实里给穷人精神高潮的维稳工具，穷人是不配拥有“自由意志”的。大趋势看，这概念可能真的就是未来。7.8

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长评

《未来学大会》的景观预言

一、从商品消费到形象消费流行词和新词总能在一定程度上反映时代的特色。比如当下较为常用的“古风”、“小清新”、“皇家”等词汇，都是描述某些商品营造的气氛，它们本身并不能解释这些商品的使用方式或使用价值，却引领出不同的生活风格。人们对于追求这种生活风格而进行的消费便是形象消费（image consumption）。与过去的看中商品使用价值的商品消费（commodity consumption）不同，形象消费重视的是消费过程中形象（image）的变化。比如说，买房子为了居住，这是商品消费；而在北京二环以内买的一套房子，比起居住这个功能，对消费者而言更重要的可能是这一消费行为所能彰显的暗示了地位或财力的信息。马克思在论述商品社会时表示，资本主义社会里，生产不是为了使用价值而是为了交换价值，而商品交换的前提是一切都可以用价值（即人的劳动）来衡量，因而在这个过程中人生产商品的能力转化为物与物之间交换的能力，人与人之间的交换关系被取代为抽象的商品关系。[1]这种商品地位被抬高的结果被马克思称为商品拜物教（Commodity fetishism），而它进一步的发展就是商品从实物领域扩展到形象领域，使用价值没落、形象占据统治地位，景观社会从此到来。二、景观社会的再发展景观社会指的是真实生活为形象所替代，“直接存在的一切都转化为一个形象。”[2]此外，“景观社会意味着控制和默从，分离和孤独”[3]，因为多数人全神贯注地观看而不参与到创作之中，在沉默的观看里彼此失去了交流。电影《未来学大会》对于景观社会里未来的消费做出了有趣的推测。主角罗宾是年轻时如日中天现在却已经过气的电影演员，迫于生计只好与电影公司签订协议出卖自己的人物形象、退出演艺圈，而公司则可通过计算机加工这一形象拍出不需要演员表演的电影。根据电影后续内容可以推断，在随后的二十年间，公司将罗宾的形象调整为巅峰时代的样子，并“拍摄”了许多为观众所喜爱的电影。罗宾年轻时代的形象被公司与观众永久地拥有。喜欢罗宾的消费者可以无限地消费他们所欲求的年轻的罗宾。二十年后，罗宾与公司续约，进一步将自己的形象出卖。在动画化的埃布尔拉荷马市，公司利用新技术制造出一种化学试剂，服入后的消费者可以短时间内变成某个固定的人物形象，罗宾遂成为这些形象的一员。公司召开未来学大会，聚集起各种影迷，即潜在消费者，宣布即将到来的消费方式。在大会现场，主持人站在高台之上俯视众人，旁边有人擂鼓助兴。主持人所说的每一句话都简短且富有煽动性，配合鼓声与欢呼声，如同一教之主；大众则专注地仰望高台，露出痴迷或狂喜的目光，不时高声欢呼回应，宛如狂热教徒。这样的情境与马克思所阐释的商品拜物教相呼应，大众在消费中自我贬值，商品（即此时的形象）地位被抬高。与此同时，消费者的欲求也由拥有形象转变成占据形象，虽然有些夸张却是商品社会发展的合理推断。再后来，电影中人们可以消费的选择越来越多，每个人都可以成为他想成为的样子，道路上能见到形形色色的形象，孔子、佛陀、迈克尔·杰克逊、汤姆·克鲁斯……男主角迪兰甚至曾经变成宙斯并完成了化身公牛勾引少女欧罗巴、创造牡牛座的典故。人人的愿望都能够实现，似乎这个社会充满了自由与和谐。然而，正如迪兰在为罗宾介绍这个世界时所说，“这里不再有自我（ego），没有竞争，没有暴力，没有战争，没有强弱也没有秘密……当我们消费我们的新人格（personality）时，我们会在空气中散发出费洛蒙让他人在脑海中形成我们想呈现的形象。”[4]正如居依·德波（Guy Debord）所说，在当代资本主义社会中，“景观是人们自始至终相互联系的主导模式”[5]，电影中人们的互动基于对双方形象的认知与肯定，形象背后的真实自我不为人所识，也不再有意义。罗宾得知女儿也进入这个动画化的世界并希望去寻找她时，她才意识到，她是无法在这些如同假面的形象背后找到她的女儿的。人们在彻底占有这些形象之后最终将自己完全显现成该形象，渐渐放弃了自我。当自我消散之时，假面的内在空无（the inner emptiness of masks）[6]就成为这些人属性，他们由一副副面具组成，而且“面具背后没有别的，惟有另一副面具。没有等待被面具重复的初始点[7]，只有面具本身的无尽重复。”[8]景观社会由此发展到极致。三、景观社会发展的利与弊在景观社会发展极致的设想里，人们生活在一个轻松无竞争、悠闲且自由的社会中。根据迪兰的介绍推论，这是个无政府的社会，各种文化形态得到多元发展——毕竟每个人都可以变成任意文化背景下的任何角色。当每个人的欲求都被满足、而身份又不能固定时，国家机器的存在也失去了意义。从社会和谐的角度来看，这样的发展成果的确令人向往。然而，最大的问题在于自我的消失。本我、自我、超我是人格的组成部分，其中本我是人格结构的基础，遵循快乐原则；自我作为人格的执行者则与现实相连，由现实原则来阻断快乐原则，对本我进行限制。当自我消失时，本我无从得到限制，不经道德层面的思量而直接追求快乐，因而解释了为何情景主义者批判景观社会——它不知不觉将具有批判力和创造力的人引向偏离思想和行动的方向，让人不再想着如何改变身边的环境，而是转向娱乐。电影中的无政府主义也暗示了景观社会中最典型的非政治化：不干预主义。但另一方面，自我的消失对于身份的界定创造了新的可能。身份依靠他者（other）来理解自身，因此他者是确定主体性的重要存在。当一个人可以成为任何人时，自我与他者的界限就被打破，二者间的区别变得模糊甚至消失，因而就不会再有他者打扰自我的情况，从根源上克服了主体焦虑的产生。电影里景观社会中的人们感到幸福快乐，不仅是因为自由和愿望的实现，更是因为失去了自我观照的主体不再产生因人际关系而生的负面情绪。这似乎正是米歇尔·德塞托（Michel de Certeau）对于消费者的创造性消费想象——通过使用性消费、创造性消费，积极地创造消费社会中的艺术生活。正如罗宾在第一次消费改变自己形象的药品时选择的是乌谢尔综合征，她利用“手指脚趾呈蜘蛛脚样的畸形骨骼”在天空中飞行，而不是像医生猜测的要研究这种疾病的病情。当这种创造性消费具备了的时候，按德塞托所想，接下来便应建立人与人之间的连结共同体、进而在消费社会里打开民主的可能性。但是，人与人之间的关系产生需要较为稳定的沟通，政治上的民主要求具备理性思考能力的民众，这两点在自我消失的情境下都不能实现，重视创造性也就失去了原有的意义。而且这种创造性保留的程度也值得思量。罗宾能够创造性消费很有可能是因为刚刚进入这个社会，尚且保留自我，因而能够理性思索决断。若是追求欲望满足成为人生的唯一任务，失去了理性道德等会与快乐原则相矛盾的因素，那生而为人又与执行固定指令的机器有何区别？回顾马克思关于商品拜物教的讨论，商品社会中人与人的关系被“异化”为商品关系，而在景观社会则有了新的发展——被“异化”为景观之间的关系。“要想摆脱这种异化，只能通过创造新的集体性（collectivity）”[9]，即通过沟通建立现象之下的，自我与自我之间的联系，寻找共通点的连接。因而只有保存主体性、保持自我才能有打开交流空间的可能，从而从剥夺人类独特性的景观社会中逃脱出来。四、总结《未来学大会》中的景观预言是基于在精神世界中的发展，有许多夸张之处，但是这种艺术手法的“过量”（excess）讽刺地将景观社会的未来发展合理地表现出来。它一方面肯定了自我消失带来的快乐，一方面又在再现这种快乐时将沉迷于此的人描绘成一个物，将这种“当局者迷”献与旁观者。当下我们正处于景观社会的发展中期——拥有形象并占据形象的阶段，偶尔能听到普通人整容成明星的新闻，便惊觉现在离显现形象的阶段日益趋近。当前车之鉴已在面前，重视自己的主体性、保存自我、建立与他人形象之外的联系交流才是避免重蹈覆辙的出路。

常见问题

电影《未来学大会》豆瓣评分高吗？讲什么的？

豆瓣评分7.8分，是2013年的科幻剧情片，讲述过气女星签约数字化形象后，20年后进入全动画封锁区的奇幻旅程。推荐观看《西蒙妮》——同样探讨虚拟偶像与真人演员身份危机的科幻讽刺题材。

电影《未来学大会》在哪里可以看？

可在主流流媒体平台或影视资源站搜索观看。这部2013年的科幻片由罗宾·怀特主演，探讨虚拟现实与身份认同。推荐观看《她》——同样聚焦人与虚拟存在关系的近未来科幻爱情故事。

电影《未来学大会》结局是什么意思？（微剧透）

（微剧透）结局是主角在虚幻与现实间做出选择，引发对自由与真实的思考。影片改编自莱姆小说，充满哲学思辨。推荐观看《黑客帝国》——同样构建虚拟世界并探讨真实本质的经典科幻系列。

电影《未来学大会》和原著小说比怎么样？

影片对斯坦尼斯拉夫·莱姆原著进行了现代化改编，强化了明星文化与动画视觉。导演阿里·福尔曼用独特画风探讨技术异化。推荐观看《索拉里斯星》——同样改编自莱姆小说，深邃探讨人类意识与未知接触。

电影《未来学大会》评价如何？值得看吗？

评价两极，视觉创新获赞但叙事晦涩受诟病。适合喜欢哲学科幻、动画实验风格的观众。罗宾·怀特表演出色。推荐观看《盗梦空间》——同样以复杂层次结构探讨现实与梦境边界的烧脑作品。

电影《未来学大会》主演罗宾·怀特表现怎么样？

罗宾·怀特贡献了影后级表演，精准诠释了过气明星的挣扎与觉醒。她一人分饰真人版和动画版角色。推荐观看《阿甘正传》——同样是罗宾·怀特出演的经典影片，她在其中饰演珍妮一角。

未来学大会

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剧情介绍

剧照

明星

罗宾·怀特

哈威·凯特尔

萨米·盖尔

乔恩·哈姆

柯蒂·斯密特-麦菲

丹尼·赫斯顿

迈克尔·斯塔尔-大卫

盘点

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冰山李

雾中

本味何知

Xieirse

欢乐分裂

巴喆

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《未来学大会》的景观预言

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西蒙妮

寻她

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索拉里斯

盗梦空间

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