在瑞典的家中庆祝五十岁生日的评论家亚历山大，与他刚做完咽喉手术不能发声的幼子，于静默中共同种下一株树苗。当晚，电台广播了核导弹发射的消息，第三次世界大战似乎一触即发。绝望的亚历山大向上帝祈祷，愿奉献自己的一切来阻止灾难。心力交瘁之下，他最终烧毁了自己的房子。在熊熊大火中，亚历山大被救护车送往医院。此后，他的小儿子独自来到岸边为他们栽种的树苗浇水，周遭的一切似乎重归平静。

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共“6”条评论

27 有用

九命猫@victor-eyes

2024-06-23 13:34:11

看标注是2009年看的，十五年恍然一梦，我都不是过去的我了。重看依然觉得老塔是终极直男癌，在他眼里，女人是歇斯底里的神经病或拯救他们的圣母，看到两个男人商量和女巫上个床就能拯救世界，我只能出去上个厕所再回来。女人跟男人一样，都是活人，这个道理，需要今天和未来的艺术家去贯彻了，老塔那一代可以死了

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37 有用

tree

2024-06-19 22:26:33

真的再不愿看这种哲学宗教知识分子老男的呻吟说教型大长篇，听几句还觉得有点意味，全程一直如此腔调就味同嚼蜡了。而且不断地强行用拖延和重复的方式为整体氛围增添所谓的思想深度和悲怆绝望感，让人逐渐疲惫麻木，更难体会角色作为人类的合理情绪，也不想去跟上思路理解那些支离破碎的对白到底想表达什么、这些磨人的循环反复是否有意义了。画面镜头的美感等等不足以支撑我再像这样牺牲几个小时的精神力

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99 有用

第五大道东

2024-06-14 23:22:36

@Siff. 看得非常非常不适非常非常难受，女人把信烧成水喝掉就是疯癫，男人把名叫玛丽亚的女仆睡了便是圣洁，女人听到战争的消息崩溃便是虚弱。男人把房子烧毁后世界便有了新的希望。看的过程中我反复在想女人为什么要生出男人呢，为什么女人要用自己的身体创造一个被男性结构深深腐蚀的地球？甚至人为什么要是一个有理性的生物，试图用逻辑去创造神话与宗教，来硬生生地面对掌管着时间和空间的世界呢，我们分明除了身体一无所有，而女人连身体都没有。事实上我越来越不想去接纳这样的符码电影，体面、美丽，它们永远站在历史的正面。

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3 有用

Parity

2024-02-18 08:17:15

# 74. Berlinale Classics 4 修得好清楚啊

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4 有用

DeckardYang

2022-02-10 12:29:59

【4.5 】大量失衡的外景构图似乎有意彰显土地之宽广，生命的颂歌。室内空旷的布局摆放与阴冷色调、灰暗光感在强调末世的空虚恐惧，相拥着腾空太震撼。对于自然元素的调用一如既往，在一切浴火重生后、在伟大的牺牲后，镜头带着无穷的生命力运动着，孩童躺在那颗矮树边，枝条泛着水波折射的金光，是否回忆起诗意的从前。

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12 有用

杨三疯

2020-02-04 20:45:46

正是观看《牺牲》的节点，电影里塔可夫斯基愿献祭自己的一切重启那战争四起的世界挽留人类，但就现在来看某些地方的人类所建立的文明、信仰和秩序就是垃圾，哪怕那些平凡的英雄牺牲自己的一切乃至生命也重启不了那瘟疫肆虐却依然光辉灿烂的糟烂世界。

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长评

年度最爱影片

独自坐在客厅，从黄昏一直坐到天色悄悄暗下来，这是属于我自己独享的时光，夜，悄悄地来临，而我在回忆昨晚那部电影，塔可夫斯基的《牺牲》这无疑是我今年最喜欢的一部影片，看完电影，我却不象看完乡愁那般的沉重，我反而笑了。Felix问我怎么这般开心，而婴宁却是象霜打的茄子一般蔫了。影片一开始，便是巴赫的《马太受难曲》,凄婉的小提琴，令人莫名的悲恸。《牺牲》继续了《乡愁》的主题，对现代社会，对人类，对物质文明与精神文明可怕的不协调的忧虑。却更彻底更深入一些。不一样的是，《乡愁》有一个故事做为载体：诗人寻找俄国作曲家的生平素材以及在寻找的过程中他和女导游，村里的疯子之间发生的一些事; 而《牺牲》则完全是一部形而上的，没有叙事，没有故事情节，整个电影由对白思辩梦境组成，仿佛导演在用摄影机来探索：人类到底是什么？影片一开始是夏末的湖边，有雾，在湖边的草地上，亚历山大正和他的儿子一起在种一棵树，亚历山大一边种树一边给儿子讲一个故事，有一个老修道士种了一棵类似的枯树，他每天给树浇水，希望能把树浇活。持续了整整三年，终于，那棵树开花了。显然小男孩似懂非懂，这时邮差出现了，邮差这个人物，就和《乡愁》里的多米尼克一样，说话神神秘秘，时而疯疯颠颠，有人或称呼他们作疯子或白痴，而我更愿意叫他们“先知” 然后是亚历山大在家附近的小树林里和他小儿子一起时那段经典的喃喃自语： “人总是疲于奔命，防范着别人，防范着他周围的大自然。他总是强迫大自然，由此导致了一种建立在暴力、强权、恐惧和依附之上的文明。所有被人们称为技术进步的东西一向只用于生产一种标准的起居设备和发明武器以保卫权力。人们象野蛮人那样生活，使用显微镜可以象用捣锤那样。不，实际上，野蛮人有一种更特别的精神生活。人类一旦有了重大发现，就把这改变成武器。一位智者说过：“所有为生活所不必须的就是罪恶。这是对安逸的宣判。如果真是这样，那么我们全部的文明，由始至终就是建立在罪恶之上。我们达到一种不和谐，一种物质发展与精神发展的极不平衡…… 你明白，我们可怜的文化，或是说，我们的文明，它患病了。你懂了，孩子。你认为我们可以研究这个问题，并寻找一种可能的解决办法。对，我同意。也许，当时不那样晚，可现在太迟了。我真厌烦听自己说话：“废话，废话，废话”，现在我才明白哈姆莱特想说什么。那些喜欢高谈阔论的人，他不能容忍他们，完全是我的情况，我为什么说话？希望某人停止高谈阔论而去致力于某件有益的事情，这可能吗?至少应该试试。” 亚历山大说，只要一切都回复到从前的样子，让我怎样都可以，我愿意摧毁我的房子，放弃生活中的一切东西。我将哑口无言，我将不再跟任何人讲话，我将切断一切我和生命之间的关联。主啊，请助我实现这一誓约。" 再看亚历山大的家庭，妻子，两个女儿，女仆，家庭医生，这个家庭里的每个人都象没有思想的游魂，了无生气，困惑，恐惧，甚至绝望，表面的平静下潜伏着一股暗涌，直到世界末日来临的那一刻，他的妻子终于彻底崩溃。而邮差告诉他，只剩最后一个机会，最后一个希望了，你必须去找你的女仆玛丽亚，她有特别的能力，只有她能拯救这个世界。你必须与她结合才可以拯救这个世界。亚历山大想了很久，他暗暗地观察他妻子女儿的一举一动，镜头缓慢而又凝重，他终于下定决心要牺牲自己，骑车去找女仆，在一个小水坑前摔倒了, 爬起来后他犹豫了, 打了退堂鼓，他折回，停顿几秒，却又毅然掉转头，向着女仆的房子骑去。缓慢的镜头把亚历山大的心理争扎刻画得淋漓尽致，另外，不得不说，男演员相当出彩。在玛丽亚的屋子里，亚历山大给玛丽亚讲了一个花园的故事：我的母亲住在乡下的一个小木屋，屋前有一个花园，里面长满杂草，但这个荒废的花园有一种特殊的美；有一天我想去好好整理它，为了让母亲更快乐一些，我剪，割，铲，锯，锄草，想尽快弄好，母亲已经病得很重了，我想让她看一个全新的花园，但当一切完工后，我发现：那些美哪去了？自然的魅力哪去了？花园里留下的，只有被侵犯过后的痕迹-------他终于泣不成声，他请求玛丽亚解救他。玛利亚，也是圣母的名字，导演给女仆取这个名字也很有宗教意义，牺牲，也即祭品。主人公把自己当做祭品，请求神的宽恕，原谅人类犯下的一切罪行，完成自己特别方式的一种救赎。她悲悯地看着他，安慰他，解救他的痛苦。当他和玛利亚合为一体的那一刻，两人神奇地被一股神秘的力量托起到空中，玛利亚象天神般抚慰着他痛苦的灵魂，我想起那个神秘的郇山隐修会，他们也有这种通过“圣交”来完成救赎，祭奠神灵的仪式。然后，亚历山大认为自己该实现自己的诺言了：他要烧掉自己的房子！又是一个经典长镜头：他收拾桌子，叠椅子，盖上布，开走汽车，点燃桌布，然后跌跌撞撞地离开，走到屋外看着整幢房子烧成一团火焰，整个镜头好几分钟，没有分切。他，疯了。画面的最后一个镜头，他六岁的小儿子提着两桶水走过去给那棵他们共同栽的树浇水，然后惬意地躺在那棵树下的杂草上，阳光洒在他的脸上，他说：开始的时候就是语言，为什么呢，爸爸？这句话有点摸不着头脑，后来在网上搜了一下原文，原来是翻译的问题，这应该是《旧约·创世纪》的第一句:“太初有字”。In the beginning was the word.The word proselytised with its message, copy itself unceasingly and forever. 意思是世界一开始就是存在的，自有其道理。“字”在这里就成了存在本身的代言。影片最后打上了字幕：献给我的儿子，希望他拥有希望和信心。这也是塔尔科夫斯基最后的一部影片，拍完这部电影他便去世了，他，仿佛是挣扎着用最后的一丝力气，不惜牺牲自己，不惜被人看作疯子白痴，也要向世人传递这样的信念和希望：希望总有一天，这个世界会获得新生，就象不断地给一棵快枯死的树浇水一样。 ——— the end ——— ——————————————————- 2018.4.28.晚现在很少上豆瓣了，唯一的关联是豆瓣总时不时提醒我一下又有人点赞喜欢了我这篇影评，对于我这样一个超级懒，难得写长影评的人来说真是小小欣慰。很欣慰在至今为止4447个看过这部片的豆瓣人中，就有3604个读过这篇文字，谢谢大家的厚爱，能花时间啃完这部难啃的片子，又来啃我自言自语难读的文字。老塔是一个诗人，更是一个悲悯的哲人，从老塔身上，我真正体会到一个电影导师曾经和我说过的一句话：真正的艺术家都怀有一颗悲悯的心！若是明了他这一点，便知道他到底在用镜头絮絮叨叨些什么了。 —————————————————— 再纠正一下小男孩最后说的那句话，来自约翰福音第一章第一节完整的句子是：In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. 太初有道，道与神同在，道就是神。其实之所以误解，还是因为翻译的问题，新约是从希腊文翻译成英文，而英文里面没有这个词，用了word来代替;直接从希腊文翻译成中文的话， “道”这个词更贴切一些。你可以理解为圣言，也可以理解为中文的“道”。

常见问题

电影《牺牲》豆瓣评分高吗？

豆瓣评分8.6分，是塔可夫斯基1986年执导的剧情片，荣获戛纳多项大奖。推荐观看《乡愁》——同样由安德烈·塔可夫斯基执导，探讨精神困境与信仰救赎的哲思电影。

电影《牺牲》在哪里可以看？

可在部分艺术电影流媒体平台或通过购买影碟观看这部1986年的经典。推荐观看《潜行者》——同为安德烈·塔可夫斯基执导的科幻哲思片，充满隐喻与精神探索。

电影《牺牲》结局是什么意思？（微剧透）

（微剧透）主角烧毁房子后，儿子为树苗浇水，暗示希望与轮回。影片获戛纳天主教人道精神奖。推荐观看《第七封印》——同样以末日危机探讨信仰、牺牲与存在意义的经典。

如何评价安德烈·塔可夫斯基的电影《牺牲》？

塔可夫斯基遗作，以核战危机为背景，用诗性长镜探讨信仰与牺牲，摄影极美。推荐观看《镜子》——同样由安德烈·塔可夫斯基执导，充满个人记忆与诗性影像的自传性作品。

电影《牺牲》适合什么样的人看？

适合喜爱哲思、慢节奏艺术电影的观众，需要耐心品味其象征与宗教隐喻。推荐观看《生命之树》——同样采用诗化叙事、探讨存在与信仰的宏大主题的艺术电影。

电影《牺牲》和《乡愁》比哪个更好看？

两者均为塔可夫斯基杰作，《牺牲》更聚焦末日下的个人牺牲，《乡愁》侧重流亡者的乡愁，均具深度。推荐观看《飞向太空》——同为安德烈·塔可夫斯基执导的科幻哲思经典。

电影《牺牲》主演厄兰·约瑟夫森表现如何？

厄兰·约瑟夫森贡献影帝级表演，精准诠释了知识分子的绝望与献身精神。推荐观看《芬妮与亚历山大》——同样由厄兰·约瑟夫森主演、探讨家庭与信仰的伯格曼经典。

牺牲

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剧情介绍

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厄兰·约瑟夫森

苏珊·弗利特伍德

艾伦·埃德渥

古德·吉斯拉德提尔

斯文·沃尔特

瓦莱莉·迈蕾丝

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