姥姥的外孙

以下是根据您的要求伪原创的影评内容：《姥姥的外孙》是一部泰国电影，讲述了一个无业年轻人阿安看到堂妹因照顾病重的爷爷而继承房产后，也动了心思，计划复刻堂妹的“致富之路”获取百万遗产。然而，面对同样“努力”的舅舅们和挑剔毒舌的姥姥，阿安这条争当全职孝孙的“啃姥致富”之路似乎没有他预想的那么顺利。电影中的阿安是一个出身泰国华人家庭的无业年轻人，他看到堂妹因为照顾病重的爷爷而继承房产，心中不禁动起了歪脑筋。他想要效仿堂妹，通过照顾姥姥来获取百万遗产。然而，这条道路并不像他想象的那么简单。电影中的角色们都非常鲜活，尤其是阿安的舅舅们和挑剔毒舌的姥姥。他们各自有着不同的性格和行为方式，使得整个故事更加有趣和生动。在阿安的追求中，他们之间的互动也成为了电影的一大看点。然而，阿安的计划并没有那么顺利。他不仅要面对舅舅们的竞争，还要应对挑剔毒舌的姥姥。她的言行举止和态度让阿安感到非常困扰和压力。同时，他也意识到自己并不是一个适合照顾人的角色，这让他感到非常困惑和失落。总的来说，《姥姥的外孙》是一部非常有趣的电影，它通过一个无业年轻人追求百万遗产的故事，展现了家庭成员之间的互动和情感纠葛。电影中的角色们都非常生动，情节紧凑有趣，让人看得津津有味。如果你喜欢泰国电影，那么这部电影绝对值得一看。

这篇影评可能有剧透

四月公映以来，豆瓣评分最高的泰国电影始终是《姥姥的外孙》，哪怕目前这8.8分，比开分的9.1略低。

对最高分的认定自然需要刨除演唱会电影和短片，有意思的是，那些作品大多拥有同一个主演，即身兼演员、歌手多职的人气明星普提蓬·阿萨拉塔纳功。

与此同时，这部电影在票房上的表现同样惊人，头四周全都位列泰国票房第一，轻松超过同制作公司GDH的大热作品《天生一对2》。在印尼，《姥姥的外孙》只用九天时间就赶超《灵媒》，成为当地票房最高的泰国电影。

目前，这部环内地上映的电影佳绩频出，相信但凡这边能够如约引进，击败泰国电影票房榜冠军《天才枪手》曾经爆过的2.71亿，不是没有可能，再不济，赢亚军《友情以上》的5222.5万，总该不难。

《天才枪手》

之所以有这个判断，在于品质，包括简明有力的剧情排布、不过分聒噪的喜剧色彩、突破地域限制的普世反思，也在于这个故事与中国有千丝万缕的关系。要知道，电影的原名就是《中国家庭》。

摆在明面上的，是姥姥潮州人的身份。她会讲潮州话，会保留清明举家扫墓的习俗，会在电视收看当地大戏，而电影还安排了潮州童谣的出现，对于内地观众而言，尽管未必能够听懂「唪呀唪，唪金公，金公做老爹，阿文阿武来担靴」，却不妨碍亲切感的营造。

相应地，外孙M有表示自己是华裔泰国人。饰演他的阿萨拉塔纳功，担纲主演过高人气剧集《以你的心诠释我的爱》，里面更是充斥中国文化元素，而跟剧中角色一样，故事从普吉岛转到曼谷，仿佛是《姥姥的外孙》的某个平行时空。

《以你的心诠释我的爱》

整体而言，这个家庭非常中式，或者说东亚式，也不无不可。毕竟这就是再寻常不过的中国家庭，老人生养的几个子女，成家的要照顾自己家庭，没成家的游离在家庭核心之外，经济条件差的没有退休概念，经济条件好的会与其他成员谨慎保持距离，所有人会因为习俗与节庆（不得不）相聚，但也仅此而已。

亲情是有的，特别是明面上「孝」字当头，做也要做给外人看，所以形式感成为掺杂自欺欺人成分的表现乃至表演，一旦出现相对极端的事件，我们就会看到这种家庭模式要经受堪称严峻的考验。

比如姥姥突然被检查出癌症晚期，子子孙孙的表现自然与往时不同，这当然是这部电影观察乃至批判的一部分内容。与此同时，即便没有看到海报上亲近的祖孙二人，也不难推测电影会有令人动容的段落，或者走向，这是它传播得更远的重要基石。

也就是说，无论是想看现实丑陋一面，或是亲情感人一面，这部电影都会悉数奉送。

而在这种拿捏中，它最有意思的是切入点。内地译名完全没有表现出驱动力的源起，但在港，它是《全职乖孙》，在台，则是更直白的《金孙爆富攻略》，毕竟英文片名直译过来，就是「如何在姥姥死前，搞到一百万」。

生死与亲情被调侃得凉薄异常，很好笑，也很可悲。对于我们这些中国家庭成员来说，那实在是大逆不道，但是啊，很多人会在道德审视上充满口头挑剔，内里则是另外一套，还美曰其名生活所迫、老有所用，那么为何不真实地把一切摆在台面呢？

所以我很难不对电影毫不遮掩的姿态感到佩服。它很冒犯地用半现实、半戏剧的手法，摆出重重比对。

一是拜山仪式上，姥姥、母亲这些女性成员更为上心，忙着打游戏的M甚至不愿意帮姥姥把花瓣撒匀，导致对方因为亲力亲为而摔下山坡，被送医院，即便如此，他也没有什么愧疚，照料工作依然甩给日夜操劳的母亲。

二是M的堂妹悉心照顾瘫在床上的爷爷多时，最终得到遗产，一座大房子。M受到启迪，所剩日子不多的姥姥迅速被擢升为摇钱树，因此有了罕见前去探望甚至长住照顾她的念头，而他会发现，两个舅父都有打这套房子的主意，一如同期在港上映的《从今以后》，争遗产成了各个家族热衷的日程。

《从今以后》

电影开头这些简洁明了的对照，引动人物火速走位，也带着荒谬讽喻开启了对亲情的勘探。

我们总说人性不可深究，毕竟不止人无完人，说到底，内心阴暗面是太多人不敢捅破的一层纸。《姥姥的外孙》在亲情这座「圣殿」里「亵渎」式地展演，就很有胆识，毕竟对准的是主角，是家庭里的年轻一代，是国人爱说的所谓「养老保险」。

也就是说，它在颠覆养儿防老的观念，并通过延续到再下一辈，用一则生意经来给亲情做出送葬的动作。作为观看者，这种担惊受怕的受虐感其实很刺激，一边惊惶，一边振奋，还会不由自主地猜测，就是这么一个世情，到底要怎么圆到亲厚浓情上。

《姥姥的外孙》的叛逆期其实不长，很快它就会拐到日久见人心，并且日久生情的温暖阶段。

人与人的隔阂，无非是把陌生的彼此代入到称谓指涉的身份里。姥姥意味着金库，外孙意味着陪护，我们当然要看到双方的算盘，然后明白，即便是一道算数公式，也不意味着不容掺杂一点真挚，这也是这部足够惊险的电影所能拐弯的关键。

尤其是作为经历过风风雨雨的老人，看得出所有把戏。她知道鲜少登门的两个儿子会在她出院后来看望，表示自己一定身有重疾。她知道外孙居然也尾随而来，表示别有所图。

但既然四体不勤、五谷不分的外孙愿意留下，她可以借此知晓自己的病情，验证亲情的份量，也可以在重温旧时共处光景时，衡量人性变迁。或者说，这是观众可以从她的松口与眷顾中，找到这些问题的答案。

毫无疑问地，M一定会在日常交互中感受姥姥的爱，甚至想要好好照顾她，而姥姥也会在长大的外孙身上，看到曾经天真的部分。到最后，也一定有谅解甚或亲和的部分。

尤其是，我们会看到，被外孙误会并不在乎自己的姥姥，这么多年一直信守那些事主都早已遗忘的诺言，譬如给他养好石榴树，果子谁都不给，给他攒钱，让他长大后有一笔温饱的费用。这些秘密被发现的场景，说不催泪是不可能的。

可以想象，这部电影之所以很可能在内地取得成功，还有一个重要理由，那就是对很多观众而言，它的好与歹，并不是依靠精密对应电影理论，而是依靠情感驱动。

很多人会想起家中时日无多甚或撒手人寰的老人家，想到曾经美好的童年时光，想到无忧无虑的人生过往。如果成长意味着疲惫与市侩，这样的电影就是在用时间的皮鞭抽打现下的自我。

《姥姥的外孙》在重家庭观念、重人情下往往难以两全的东亚家庭图景里，先行探讨了抚养、赡养这些「生意经」本身难以忽视的凉薄，即这类家庭模式背后过紧的道德束缚，有在结构里维系国人看重的体面，也在物极必反地用高压离间人际。

它还在试图向前一步。黄种人不擅长的沟通、尊重与放手，被勾到支离破碎的现状前头。婆媳关系不好，原因有婆婆说媳妇「箩底橙」的讽刺，也有媳妇故意的疏离，当中自然有传统因袭的挑剔与失落，但也难免掺杂重男轻女的思维，毕竟儿子总该比媳妇值得疼惜。

对重男轻女的鞭笞，还在于残酷对比里。姥姥其实就是这种思维的受害者，父母死后遗产全给了哥哥，而她作为定亲制度的牺牲品，无法用外嫁女身份获得更多庇护，而当她患癌后寻求哥哥金钱帮助，也只得到冷冰冰的拒绝，和睦场景瞬间瓦解。

因此很多人会去批判她明知故犯，明明女儿对自己照顾最为周全，却没有给她什么，反倒是给游手好闲的小儿子房子，不计较他偷自己钱去还赌债，或者在知晓外孙已经把房子挂出去卖了，也还是默默践行给他攒钱的「任务」。

哀其不争吗？不是不可以，但在这种场景，把传统问题单纯归咎于一个老人，多少有些不得要领。

我们很习惯道德批判。人物道德必须是完美无瑕的，不然不能为之感动或伤心， 又或者，人物必须有成长，不然不配被认可或被欣赏。

但是这一点都不现实，一点都到不了所谓的唯物主义高度。很多电影，它更大的使命，或者降低点，兴趣，只是在记录，在呈现，在推导，它天然就会有价值，而不需要上价值。

《姥姥的外孙》通过这个家庭展现种种人世观照时，还会带出空巢问题、临终关怀、医疗资源紧缺、退休年限难保等等重要议题，而在理还乱的局面里，母亲轻巧说出一句「施比受更有福」，越过祖孙构建的主舞台，凸显电影更想表达的观点。

当然不是号召一定要去遵守，去效仿，不然那就成了一种粉饰与训诫。只是突然觉得这种清透，在燥热的当下，挺难得的。

（原载于虹膜公众号）